聲樂藝術(shù)發(fā)展必然是趨勢，很多人不以為然，下面北京藝考培訓的小編為大家講解下！

     近幾年來滋生出諸如“民通、民美和美通”多種唱法的稱謂，尤其是在近兩屆青歌賽上，有的評委甚至提出了“中國唱法”的學術(shù)論點，引起聲樂界的高度關(guān)注。與此同時，許多優(yōu)秀歌手聲音讓人難以再用傳統(tǒng)的“三種唱法”來劃分，一些活躍在當今歌壇的歌唱家也紛紛打破各自唱法的界限。以民族唱法聞名的宋祖英，其聲音似乎越來越趨向于美聲；而以美聲享譽樂壇的廖昌永、戴玉強，則嘗試演唱通俗歌曲；廣受觀眾喜愛的譚晶，雖為優(yōu)秀的通俗歌手，其演   唱風格卻頗富民族唱法的韻味，且得到了普遍認可。這充分說明，當代中國聲樂已進入了一個變革的新階段，這種變革是伴隨我國物質(zhì)文明和精神文明建設，順應時代潮流與方向，歷經(jīng)諸多歌唱家和聲樂教育家們長期藝術(shù)實踐而探索出的一條中國聲樂的發(fā)展道路。那么，作為聲樂教師就應當把握學術(shù)最前沿的動態(tài)和思想，及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建新型教學理念和教學思路，從而為國家培養(yǎng)出新型的聲樂人才。

     縱觀中國聲樂發(fā)展的歷程我們就不難明白，形成當代這種局面也是聲樂藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。20世紀初，由于西方音樂的涌入，中國聲樂界形成了西洋唱法（即美聲唱法）和傳統(tǒng)民族唱法并存的格局。當時美聲唱法的代表人物沈湘、周小燕、喻宜萱等先驅(qū)，為我國美聲唱法的引進和普及作出了重要貢獻。之后在新民主主義革命和社會主義建設中成長起來的郭蘭英、王昆、王玉珍等成為民族唱法的領(lǐng)軍人物，深受人民群眾的喜愛。隨著社會的進步，到了20世紀80年代出現(xiàn)了“洋為中用”、“中西合璧”的新聲樂觀念，以歌唱家彭麗媛為代表的“新民族唱法”應運而生�！靶旅褡宄�法”大膽借鑒了美聲的科學發(fā)聲方法，增強了真假聲的混合，聲音穿透力強，音色更加優(yōu)美且容易控制，這一大膽的突破無疑推動了中國民族聲樂的發(fā)展與進步。進入21世紀以來，在實現(xiàn)中華民族偉大復興思想的指引下，聲樂界人士開始探索如何進一步繼承、弘揚和發(fā)展中國聲樂藝術(shù)，他們用科學發(fā)展觀來看待中國聲樂的變革。憶當初，“美聲”的引進曾經(jīng)讓人們眼前一亮，不禁感嘆西方的先進發(fā)聲方法，因而不少人去追尋它。但實踐告訴大家，美聲畢竟是舶來品，并不容易被廣大的中國百姓所接受（或者說聽不懂），于是出現(xiàn)了美聲歌手不太受歡迎的局面，往往在一場晚會中，美聲只能排在最后一個節(jié)目，成為點綴。況且，對于學習美聲唱法的人來說，由于語言的障礙，最終真正能夠走向世界舞臺的人并不多。因此，弘揚民族藝術(shù)就應在民族特有的藝術(shù)特色上下功夫，立足于本民族聲樂藝術(shù)，借鑒西方科學的發(fā)聲方法，打破“三種唱法”的界限，使其有機地融合，更具科學性、藝術(shù)性、時代性和民族性特征，便成為當今聲樂的新思路與新觀念。實踐證明，惟有民族的才是世界的。

    以上就是北京藝考培訓的小編為大家講解的聲樂藝術(shù)發(fā)展必然是趨勢，希望對大家有所幫助，如果你有需要就及時聯(lián)系我們��！